"La sangre de los mártires es semilla de cristianos".
"No seáis mártires, ser sabios, pues es más sagrada la tinta del estudiante que la sangre del mártir.(Muhammad)
Buscad la sabiduría, aunque para encontrarla tengáis que viajar hasta los confines de la tierra".

La patria del hombre sabio es el universo.
"No pongáis sacerdotes en vuestra religión, ni reyes en vuestras ciudades, pues cada persona ha de ser soberana de sí misma. Aprended a ser sabios".

Si si ya se que eso no es Hispania pero es el unico arte cultural historico hoy existente en España, el futbol y los toros.
Y por cierto muy bien pagado cuyo contrato se eleva a millones de pesetas,digo euros y eso gracias a sus aficcionados espectadores.
"España fue el mayor centro cultural del mundo gracias a los musulmanes y judíos españoles.
La Giralda de Sevilla
Alta, esbelta, ladrillo palpitante como carne sonrosada femenina, y con su áurea corona, la Giralda fué gala de Sevilla y orgullo de la España musulmana; envidia de las naciones árabes, objeto de tentación y codicia para las naciones cristianas, pasmo de viajeros, recreo de artistas, y dolorosa nostalgia para quienes se apartaban de ella. Jamás la inanimada arquitectura alcanzó tan espirituales dones. Jamás despertó tales sentimientos en el corazón humano el humilde barro de ladrillo, glorificado por el genio del arte.
El mismo barro del que estamos hecho.y animado por casi identico soplo de vida.
bury al-dahab
Alguien afirmó que cuando hablábamos castellano, en realidad estabámos hablando árabe sin saberlo.

El término alfarería se deriva del árabe "fahhâr" o alfarero
“El alfarero alquilaba un bazar en Guadalajara, un almacén azul cerca de la aduana y del alcalde, con una alacena para el arroz, el aceite, las aceitunas, alforjas de garbanzos, los alfajores, un fardo de limones y naranjas, los caramelos, arrobas de azúcar y quintales de café. En un rincón, junto al almanaque, la alfombra y el tambor, se dibujaba la azuzena, el alhelí y los lozanos jazmines.
El alguacil de la aldea, un alférez, golpeó adrede a un fulano en la mazmorra porque el haragán robó los candiles, las aquilatadas alhajas y los zafiros del sofá del almirante y del anaquel taraceado de marfil. Ojalá le quiten el dinero.
El alfeñique y el albañil se carcajeaban mezquinamente hasta jadear, y en jerga, de los zaguanes del arrabal por sus adobes carmesí baratos. El zutano zapateaba en la azotea sobando su jarro de alcohol”.
El 95% de los sustantivos, verbos, adverbios y adjetivos en este texto provienen del árabe. Ya puede estar pensando en la dimensión de la herencia árabe-islámica dentro de ti.
Más aún, debemos tener en cuenta que entre otras contribuciones a la lingüística castellana se encuentra la pronunciación linguo-dental de la z y el uso de la h aspirada.
Resultaba también que un número de clásicos de la literatura europea se había inspirado en ideas y temas populares árabes. Entre ellos se consideran a Lope de Vega, Calderón de la Barca, Cervantes, Quevedo y otros escritores europeos como Dante, La Fontaine, Andersen y Grimm.
Otros nombres de ciudades y apellidos de procedencia ibérica tienen también su equivalencia árabe o viceversa como:

'El Cantar de Mío Cid.(Abu al Qasim)
Bambalunah (Pamplona), Belad Ulid (Valladolid), Qadis (Cádiz), Malaka (Málaga), Antaquira (Antequera), Lixbuna (Lisboa), Tulaytulah (Toledo), Sarakosta (Zaragoza), Jazirat Shuvr (Alcira), Alcoyil (Alcoy), Al-Akant (Alicante), Al-Basit (Albacete), Al-Qantara (Alcantara), Al-Qa’lah an Nahr (Alcalá de Henares), Gharnatah (Granada) y Al-Jazirah al-Khadra (Algeciras). Asimismo, los siguientes nombres de lugares pueden ser contados en esta herencia cultural: Jabuira (Evora), Corduba (Córduba), Batalyaws (Badajoz), Almunecar, Al-Mariyah (Almeria), Wadi-Ash (Guadix), Jayyan (Jaén), Salmanica (Salamanca), Majrit (Madrid), Abula (Ávila), Wadi al-Hijarah (Guadalajara), Al-Manza (Almansa), Kalat Ayub (Calatayud), Jerunda (Gerona), Lareda (Lérida), Dyaca (Jaca), Al Kacerwes (Cáceres), entre muchos otros. Intercambios culturales se dieron también indirectamente en áreas como la danza, la cocina, etc. Por ejemplo, los términos albóndiga y almíbar, vienen del árabe.
España fue el trampolín de la cultura islámica en dos direcciones, una para su oriente europeo y otra para su occidente americano. Cada cual en magnitud y forma diferente, pero islámica al final.
El Coran se mantenia al principio en la memoria de los musulmanes.
En efecto, el Islam ya estaba instalado en España. Permaneció allí por ocho siglos durante los cuales la península fue el centro de intensa actividad cultural y científica, la cual trasmitió su espíritu y contenido a las otras naciones europeas.

Cuando la libertad de investigación y de pensamiento llegue a las universidades del Estado español, la HISTORIA se podrá empezar a escribir con letras mayúsculas.
LA PENINSULA IBERICA Y LOS BEREBERES
Los Bereberes estaban mucho antes de la llegada de los berberes musulmanes, mucho antes de los Vándalos, Suevos Y visigodos, mucho antes de los Romanos, los Cartagineses eran Bereberes que repoblaron una gran parte de la Peninsula Ibérica, asimismo hay historiadores que apuntan a que los pueblos iberos eran también de origen Bereber (aunque también los hay que lo niegan con rotundidad), sin embargo y como dijimos en la conclusión del trabajo "
Semejanzas entre la cerámica aborigen canaria y la Bereber"
Alfareras de Gran Canarias siglo XIX
Horno Candelaria-Tenerife
La "globalización" había comenzado en el neolítico, la realización de esta ínfima investigación ha dado por resultado la mayor de las sorpresas al ver la relación directa de la alfarería de todo el mediterráneo con las Islas Canarias-Desde la cultura de tartessos, de origen norteafricano, hasta las contemporáneas llegadas de pateras con población del mismo origen étnico, el flujo cultural ha sido constante.
Invasion musulmana caudillada por Tariq ibn Ziyād al-Layti ?..................La mayor infamia de la historia española.
El Islam ya estaba firmemente arraigado en la península mucho antes de la supuesta invasion musulmana.Por lo que no hubo invasion alguna musulmana en 711.
Desde 711 hasta 756 son años de guerra civil.
El norte va por un lado; Levante, por otro; Portugal, por otro. España sufre una hambruna y una guerra civil generalizada a la que se incorporan tropas del norte de África que no son árabes ni bereberes, sino púnicos, visigodos, vándalos y bizantinos.
En esta guerra civil, grosso modo, los contendientes son los partidarios de [los reyes visigodos] Witiza y Rodrigo. Los hijos de Witiza mantenian el control en las ciudades"
Ocurrió la historia tal y como nos la han contado? ¿Es posible que, en el siglo VIII de nuestra era, un ejército musulmán cruzara el estrecho de Gibraltar, derrotara a las tropas visigodas y avanzara victorioso hasta el punto de llegar a someter a casi todo el territorio peninsular?
Hoy podemos aportar un nuevo y contundente dato arqueológico descubierto en Játiva en Junio del año 2.004.

Medina Xativa(Valencia)
Se trata de la lápida funeraria de un musulmán enterrado el 21 de Febrero del año 648, 63 años antes de la supuesta invencion de la invasión musulmana. Es de suponer que el hombre en cuestión no gravara su propia lápida, y que no tuviera la mala suerte de morirse recién llegado.
Luego otros vinieron con él y, en aquella Península Ibérica plural, pasaron desapercibidos.
Ocho años antes de ser gravada esta lápida, en el 632 a 640, muere el Profeta Muhammad (s.a.s) habiendo enviado mensajeros a Abisinia, a Constantinopla, Bizancio, Alejandría, etc.
¿No cabe la posibilidad, como buen estratega, de que en vida los enviara también al extremo Occidental más rico y culto del Imperio, que era Hispania?.
La lápida parece afirmarlo.
Veamos la documentación que existe sobre ese periodo de la historia:
Los historiadores árabes ofrecen una sorprendente noticia en el año 27 de la hégira/647-48, según la cual el califa Ütman habría enviado una expedición por mar hacia la Península Ibérica bajo el mando de Äbd Allah b. Nafi b. al-Hsayn y Äbd Allah b. Abd al-Qays:
"Utman mandó a ‘Abd Allah b. Nafi’ b. al-Husayn y a ‘Abd Allah b. Nafi’ b. ‘Abd al-Qays [partir] inmediatamente de Ifriqiya(Africa) a al-Andalus. Y Ilegaron ambos a ella por mar. ‘Utman había escrito a los contingentes que se dirigieron a al-Andalus; ‘Constantinopla sólo será conquistada a través de al-Andalus. Si vosotros conquistáis ésta, compartiréis la recompensa de quienes conquisten aquella. La paz’. Ka’b al-Ahbar dijo:
‘Cruzarán el mar hacia al-Andalus unas gentes que la conquistarán y que el día del Juicio serán reconocidas por la luz [que desprendan]".
No sabemos si esta noticia es digna de crédito, pues es sabido que en esas fechas Ifriqiya, desde donde supuestamente se harían a la mar las naves rumbo a la Península Ibérica, tampoco había sido conquistada por los aguerridos guerreros árabes. (Pero como ya dijimos no deja de ser sorprendente la coincidencia de fechas, de la lapida y la supuesta expedición por mar hacia la Península).
Alfonso III
Existen otras crónicas de los historiadores cristianos, donde hallaremos información sobre una temprana" incursión musulmana por mar hacia las costas Ibéricas". Las crónicas de Alfonso III (866-910). Se trata de una obra que presenta ciertos problemas historiograficos sobre su autoría y fecha de redacción, problemas derivados "de que no se conserve en su versión original". Nos han llegado dos redacciones, conocidas" por ovetense y la rotense,estos códices fueron encontrados en la catedrales de Roda (Huesca) y Oviedo".
Las crónicas recogen "el ataque de una flota sarracena ¿musulmana o cristiana unitaria?
Compuesta por 270 naves durante el reinado de Wamba (672-680), donde nos dice que fueron aniquilados y las embarcaciones quemadas.
-Rotense:
Illius quoque tempore CCLXX nabes sarracenorum Spanie litus sunt adgrese; ibique omnes pariter sunt delete et ignibus concremate.
-Ovetense:
Illius namque tempore ducentae septuaginta naves Sarracenorum Yspaniae littus sunt adgressage; ibique omnia eorum agmina ferro sunt deleta, et classer eorum ignibus concrematae. Et ut tibi causam introitus Sarracenorum in Yspaniam plene noteceremus, originem Eruigii regis exponimus.
-Las Crónicas Najerense, sin duda tomándolo de la Crónica de Alfonso III, también recoge la noticia:
In illius namque tempore ducente LXX naues sarracenorum Yspanie litus sunt adgrensse; ibique omnes pariter sunt delete et ignibus concremate.
Caetani, siguiendo los Anales de Baronius, Muratori y Rampoldi, fija la fecha de esa hipotética incursión en el año 55/675. Ese mismo año o uno posterior es el que da como probable M. Barceló.
Hay un proverbio de Muhammad en el que dice:
"Llegará un día en el que la luz del mundo salga del Occidente…". Y ¿qué Occidente culto y reconocido era ese, sino nuestra Península Ibérica?.
Blas Infante
http://centrodeestudiosandaluces.es/cmbi/blas_infante/biografia_ext Muy buena idea, estudiar cualquier idioma es positivo, enriquece y abre mentes. Pero ¿qué interés podemos tener los ciudadanos andaluces en aprender esos idiomas minoritarios y que nada tienen que ver con nuestra cultura, historia o nuestra vida?.
Las fiestas mayores de Ronda, son el 15 de Mayo, en conmemoración de la entrada de los Católicos Reyes en la ciudad, no por invitación de los rondeños, sino a «sangre y fuego”, con la correspondiente masacre de rondeños, usurpación de bienes, esclavitud y destierro de la mayoría de supervivientes, a localidades de Córdoba y Sevilla.
Somos el único pueblo del mundo que celebra el genocidio cometido contra él mismo. ¿Os imagináis a los judíos celebrando con júbilo y alegría el haber sido gaseados por los nazis en los campos de concentración? ¿os imagináis a los habitantes de Hiroshima y Nagasaky desfilar con la bandera americana en el aniversario del cruel lanzamiento sobre sus ciudades de las bombas atómicas que aniquilaron a millares de personas, y que otras tantas, aún hoy siguen sufriendo sus secuelas?
La historia de Andalucía no empieza con los Católicos Reyes. Es una historia milenaria repleta de grandes civilizaciones desarrolladas por andaluces:
El Argar, Turdetania, Tartesos, La Betica, al-Ándalus … que no nos roben nuestra historia, que no nos cuenten más mentiras de invasiones ni de mezclas de culturas y pueblos, encaminadas a socavar la identidad histórica y cultural del andaluz con el objetivo de perpetuar la colonización a la que estamos sometidos
Queremos aprender, leer, conocer, saber para nosotros mismos y para que nuestros conocimientos engrandezcan a Andalucía y no a otros Pueblos y si es posible que los andaluces volvamos a ser lo que fuimos, en todos los sentidos que D. Blas Infante lo utilizaba, tal vez escribiendo en taqyya, como durante siglos nos hemos visto obligados a hablar, escribir y vivir.
"Mi nacionalismo, antes que andaluz, es humano. Creo que, por el nacimiento, la naturaleza señala a los soldados de la Vida el lugar en donde han de luchar por ella. Yo quiero trabajar por la Causa del espíritu en Andalucía porque en ella nací. Si en otra parte me encontrare, me esforzaría por esta Causa con igual fervor". Blas Infante (Manuscrito AEE)
Una verde bandera
que se ha hecho de la aurora blanca un cinturón,
despliega sobre tí un ala de delicia Que ella te asegure la felicidad
al concederte un espíritu triunfante»
La civilización cristiana no nació nunca de los clásicos sino que nació del Evangelio de Cristo. Y no se puede hablar de un autoresurgimiento,pues el occidente estaba literalmente emparentado en sus creencias medievales.
La Europa de ese período y del anterior se enorgullecía de barbaridades como haber hecho retractar a Galileo de sus afirmaciones astronómicas, de considerar a la medicina una practica OBSCENA y a la quimica como una BRUJERIA,al estudio de texto extranjeros como PAGANISMO,a la interpretacion personal de la Biblia como cosa del DEMONIO,al estudio de las ciencias naturales como algo PECAMINOSO,ect...Hasta la famosa e infame Inquisicion llamada "Santa Sede".
Muhammad no Mahoma, opuestamente a esta actitud ciega, fanática y supersticiosa, había exclamado en el Corán:
“¿Son iguales los que saben a los que no saben? (39:9)
¿Son iguales las tinieblas a la luz? (13:16). Él había dicho también:
“La tinta del estudiante es más sagrada que la sangre del mártir”
“La ciencia es el remedio para las debilidades de la ignorancia, es un faro reconfortante en las tinieblas de la injusticia”
“Buscad conocimiento desde la cuna hasta la tumba”
“Buscad el conocimiento, aunque sea en China”
"Quien deja su hogar en busca de conocimiento, camina en el sendero de Dios”.
En el mismo Corán, Él había declarado dos principios científicos que solamente pudieron ser aceptados por los cristianos después de muchos siglos:
La célula original (22:5) y el movimiento rotatorio de la tierra (36:38-40).
El Islam fue una revelación más universal en el sentido que unió a todos los pueblos bajo su influencia como una única nación en el sentido cultural, espiritual y jurídico.
La tolerancia fue uno de los principios básicos del orden social creado por Muhammad:
“No insultéis a quienes, prescindiendo de Dios, ruegan. Injuriarían a Dios por enemistad sin saber. Así hemos adornado sus obras a cada pueblo (6:108)…
Ciertamente, quienes creen, quienes practican el judaísmo, los cristianos y los sabeos quienes creen en Dios y en el Último Día y hacen obras pías, tendrán su recompensa junto a su Señor. No hay temor por ellos, pues no serán entristecidos” (2:59).
FOTO
Los árabes, a diferencia de los conquistadores e invasores, no impusieron su lengua y religión en las culturas en que se establecieron.
Los musulmanes se extendían ya entonces por extensos dominios que abarcaban las culturas de los griegos, sánscritos, romanos, latinos, persas, etiopes, sirios, mogoles, armenios, bereberes, tibetanos, portugueses, mandeanos, beduinos, harreanos, hebreos, coptos, egipcios, babilonios, indonesios, urdúes, malayos, hindúes, chinos y una multitud de culturas menores.
FOTO
De ellas tomaron todo lo mejor y lo esparcieron por el mundo. Todo fue traducido al árabe llegando a ser este idioma la lengua internacional del Islam y a la vez la lengua científica de la época.
Los mozarabes,leían mejor en árabe que en latín e inclusive leían sus libros religiosos como los Salmos,en árabe.
Los llamados mozárabes de España eran los cristianos que vestían y hablaban como árabes, pero que conservaban y practicaban su religión libremente.
Juan Vernet en su extraordinario trabajo “La Cultura Hispanoárabe en Oriente y Occidente” nos explica de embajadas árabes que recorrian el antiguo oriente con grandes regalos a cambio de MANUSCRITOS. De acuerdo al señor Vernet:
-Otro sistema de obtener manuscritos era el obligar a entregarlos como indemnizaciones de guerra. La anécdota que sigue se localiza en Chipre o en la propia Bizancio.
Resumimos esta última, más amplia, en que al-Ma’m_n, victorioso, pide,que se le paguen los gastos de guerra con LIBROS.
De modo parecido a como mil años después el marroquí mawl y Ism‘Ól exigio del rey de Espana,Carlos II,la entrega de manuscritos arabes a cambio de cautivos.
No sabiendo dónde encontrar las obras filosóficas de Aristóteles reclamadas por Al-Ma’m_n, el emperador mandó buscarlas.
Un monje perteneciente a un convento situado lejos de Constantinopla indicó el lugar donde bajo el reinado de Constantino, hijo de Helena, en el momento de la proclamación del cristianismo como religión oficial, se habían depositado aquellas obras cerrándolas con númerosas llaves.
El emperador preguntó si al abrir el depósito y enviar los libros no cometería un pecado.
El monje le replicó que todo lo contrario, que su acción sería digna de recompensa ya que las ciencias antiguas destruyen los fundamentos de las creencias religiosas.
Se abrió el depósito y encontraron gran número de libros que enviaron sin seleccionar en cantidad de cinco cargas. Al-Ma’m_n los pasó a los traductores quienes los vertieron al árabe,unos manuscritos estaban completos; otros no. Estos últimos no se han podido completar aún.
Los califas se declararon no solamente custodios de la fe islámica sino también del conocimiento humano. Fueron los grandes mecenas de su tiempo.
FOTOS
Surgieron ciudades brillantes como Damasco, Alejandría, Córdoba, Palermo, El Cairo y Samarkanda.
FOTO
En Bagdad, un Califa fundó la Casa de la Sabiduría que fue muy famosa en oriente. Gastó ingentes riquezas para adquirir manuscritos y libros de cualquier lengua.
La biblioteca del Cairo tenía 1.600,000 volúmenes.
FOTO
Córdoba solamente tenía 17 grandes bibliotecas y había 400,000 volúmenes en la biblioteca de Palacio.
FOTO
La España musulmana tenía en total 400 ciudades, diecisiete colegios y setenta universidades. Ciudades grandes y pequeñas constaban de una biblioteca y por todas partes se rendian culto al saber.
Sobre todo, España fue una de las grandes ganadoras en el terreno de las ciencias, las artes y las humanidades.
Se formaron varias escuelas de traducciones al árabe en Europa y las más respetadas se hallaban en España adonde afluian los buscadores europeos y hacian copias para si,al latin,y en algunos casos, atribuyendose la autoria.
El 47% de las traducciones científicas del árabe al latín fueron sobre ciencias exactas, luego viene filosofía con 21% y medicina con 20%.
FOTOS
Córdoba, Sevilla, Toledo, Barcelona y Tarragona se convirtieron en florecientes centros de traducción de los clásicos griegos al árabe, tales como Aristóteles, Sócrates, Hipócrates, Arquímedes, Tolomeo, Euclides, Dioscórides, Polemón, Galeno, Apolonio, Doroteo de Sidón, Antíoco de Atenas, Tales, Platón, Herón, entre otros, y que eran desconocidos aun prohibidos por la iglesia.
FOTO
La primera universidad en el mundo fue la de El Cairo (siglo X).
FOTO
La universidad de Córdoba fue la primera en establecerse en occidente. Uno de sus estudiantes fue el papa Silvestre II (Papa del 999 a 1003).
Los cristianos, que gozaban de amplia tolerancia, asistían a esos centros del saber en grandes cantidades.
FOTO
En España y en el oriente la civilización islámica desarrolló sistemas educativos en enseñanza primaria, media y superior.
FOTO
-En la primaria aprendían a leer, a escribir y a estudiar el Corán, en la media estudiaban gramática y poesía, matemáticas y agrimensura, astronomía elemental, lógica, botánica, zoología, etnología e historia.
-En la superior, estudiaban ciencias del Corán, tradiciones del Profeta, jurisprudencia y teología.
La gente de fe islámica consideraba un privilegio espiritual leer el Corán y eso contribuyó a reducir el ANALFABETISMO.
FOTO
De otro lado, las togas y las tocas de los graduados universitarios, así como también las tunas universitarias, son una reminiscencia de los vestuarios en las ceremonias de graduación de los estudiantes en los colegios islámicos.
FOTOS
Astronomia:
Las maravillosas descripciones del firmamento en el Corán ciertamente trajeron mucha inspiración a los astronómos musulmanes. ‘Abdu’l-Bahá explica los versos del Sura 36 referidos a los cuerpos del espacio:
“El sol se mueve en un lugar fijo, lo que demuestra la inmovilidad del sol, y su movimiento alrededor de un eje. Y cada estrella se mueve en su propio cielo.”
“Cada uno navega en una órbita (36:38-40)…
Cada uno [el sol y la luna] corre por un plazo fijado (39:7)...
Sí, hemos puesto constelaciones en el cielo, las hemos engalanado a las miradas (15:16)…
Y se guían [los hombres] por los astros” (16:16).
FOTO
Muchos cristianos, hasta el tiempo de Colón, pensaban que la tierra era plana y con cuatro esquinas, de acuerdo con la afirmación bíblica (Apoc 7,1).
FOTO
Dante, en el siglo XIII, la describe como una esfera, pero fija y como centro del universo. El paraíso terrenal estaba en la antípoda de Jerusalén y el infierno en el centro de la tierra.
FOTO
Galileo Galilei tuvo que retractarse en 1633 ante la Inquisición en su afirmación de que la tierra giraba alrededor del sol. Después de haber sido forzado en negar su teoría, se dice que el sabio había exclamado ante el tribunal:
“Y sin embargo se mueve.”
FOTO
Mientras tanto los astrónomos islámicos crearon tablas astronómicas, modificaron la circumferencia de la tierra y demostraron que efectivamente la tierra era redonda.
Construyeron observatorios, los principales en Bagdad, El Cairo, Maragha (Persia), Samarcanda (Rusia), Delhi y muchísimos otros más pequeños; estudiaron los calendarios, la rotación de los planetas, y descubrieron nuevas estrellas y constelaciones.
FOTO
En Córdoba, al igual que en el oriente, los astronómos llevaban uniforme. Mucha de la constribución a la astronomía vino de los persas.
FOTO
Asimismo, muchos términos astronómicos del árabe se encuentran ahora en lenguas europeas, como por ejemplo, Bennenas, Altair, Pherkad, Acrab, Algedi (también conocida como la Osa Menor), Vega, Algol, Rigel, Aldbarán, Alfayate, Alarife, Alberca, entre otras.
FOTO
En óptica, Al-Kindí (801-73) escribió un tratado sobre la luz y sus propiedades. En fotografia y cinematografia, Ibn-al-Haytham (1214-94) fue el primero que demostró el principio de la cámara oscura durante un eclipse. Utilizó una variedad de lentes y espejos para sus experimentos y estableció por primera vez el principio de refracción de la luz antes que Newton y fue capaz de medir el peso de la atmósfera. Asimismo, escribió el famoso Libro de Óptica.
FOTO
Navegación y Geografía
De acuerdo al Corán, los creyentes musulmanes tenían que dirigir sus rostros hacia la Meca al momento de sus plegarias:
FOTO
“Vuelve tu rostro hacia la mezquita Sagrada. Dondequiera que estéis volved vuestro rostro hacia ella” (2:144).
En consecuencia, desarrollaron un vasto conocimiento científico y de habilidades de ubicación y localización geográficas, y dominaron las líneas de longitud y altitud.
FOTO
Se escribieron libros sobre la geografía de Asia y África, de tierras desconocidas por entonces para los cristianos.
El conocimiento de esta materia vino de sus propias expediciones y viajes y de los libros de los geógrafios latinos.
FOTO
Asimismo, Mahoma había dicho que la oración obligatoria diaria “se ha prescrito en tiempos determinados” (4:104) marcados por el alba, el mediodía, el ocaso y la medianoche. Esto llevó indirectamente a la invención del prototipo del reloj mecánico en España en el siglo XI.
FOTO
El Islam produjo excelentes navegantes:
FOTO
Utilizaron la brújula, la vela latina y la carta náutica. Igualmente, introdujeron y perfeccionaron el astrolabio y el cuadrante.
FOTO
Un musulmán escribió un libro de 130 capítulos sobre el astrolabio, el cual fue vital para los viajes de los exploradores europeos.
FOTO
La civilización islámica conocía el planisferio ya en el siglo VIII. Dice Mahoma:
FOTO
“Él es quien ha sujetado el mar a vuestro servicio para que comáis de la carne fresca y obtengáis de él adornos que poneros. Y ves que las naves surcan. Para que busquéis su favor” (31:31).
FOTO
En la famosa escuela de navegación de Portugal, muchos profesores eran árabes. Asimismo, navegantes musulmanes fueron utilizados por diferentes exploradores europeos.
FOTO
El piloto del barco de Vasco de Gama a la India fue un musulmán de nombre Ahmad Ibn Majid. Este piloto escribió tres tratados náuticos y conocía muy bien las rutas de los océanos Atlántico e Índico. De acuerdo a Edrisí -el Ptolomeo Árabe- geógrafo árabe del siglo XI al servicio del rey normando de Sicilia, Rogerio II, los árabes se aventuraron a conocer el otro lado del Atlántico y así llegaron hasta las Islas Canarias desde la Lisboa Árabe.
FOTO
En 1920, el historiador árabe Ahmed Zeki Pasha de Egipto escribió el tratado “Una segunda tentativa de los musulmanes para descubrir América” en el cual señala que una de las dos expediciones de navegantes islámicos que en los inicios del siglo XIV, deseosos de encontrar un camino marítimo entre el oriente y las costas occidentales de África, convencidos de la esfericidad de la tierra, y conocedores ya de una ruta hacia las Islas del Cabo Verde (entre las costas de Brasil y Guinea), fueron arrebatados por una poderosa corriente marítima, la cual puede ser identificada con la corriente ecuatorial que lleva a las playas de Haití y Brasil.
Es interesante notar que el mismo Colón, en su segundo viaje, se sorprendió de encontrar gente de raza negra que visitaban la isla de Guanahaní (hoy Haití) y que venían por mar del sur o sureste. Colón reconoció que eran étnicamente diferentes de la gente local. Los españoles afirmaron que se parecían mucho a la gente africana de Guinea y otros más agregaban que eran náufragos africanos. En la segunda década del pasado siglo, el erudito Leo Wiener sustentó científicamente dicha comunicación marítima sobre bases filológicas y etnográficas en los tres volúmenes de su obra Africa and the Discovery of America. Es interesante notar que Colón, cuando pasa por las islas del Cabo Verde en 1489, es informado de embarcaciones que provenientes del África viajaban al occidente con mercaderías. Wiener va mas allá de demostrar el comercio marítimo pre-colombino entre África y América. Dicho académico americano señala que los navegantes islámicos se asentaron en América antes que los cristianos y dejaron allí rastros identificables de su cultura. En las palabras del historiador portugués Jaime Cortazao, Wiener “concluye afirmando que mutuos conocimientos referentes a la agricultura y a la industria, ciertos caracteres de organización política y social, costumbres y prácticas religiosas de los pueblos americanos de aquella época, eran no sólo de origen árabe, sino que también conservaban denominaciones árabes en forma mandinga”.
FOTO
Un Nuevo Calendario
El Islam, asimismo, trajo un nuevo calendario superando así el calendario gregoriano, es decir, el de mayor uso en occidente. La importancia de un calendario en cualquier sociedad es muy significativa en tanto que este regula la vida de una sociedad mediante la división del tiempo. El calendario que trajo Muhammad estaba basado en principios espírituales. Los nombres de sus meses denotan y prescriben actividades espírituales como el ayuno, el peregrinaje o diversas prohibiciones religiosas.
El calendario gregoriano-cristiano, también llamado “Nuevo Estilo”, promulgado por el Papa Gregorio XIII (siglo XVI) de quien deriva su nombre, era básicamente una adaptación del calendario pagano de los romanos. Aquél era un calendario originalmente basado en 300 días y 10 meses al año. Varios de los nombres de los meses vienen de nombres de dioses romanos y griegos como Enero (de Jano, dios de las dos caras), Febrero (de Februa, una fiesta pagana), Marzo (de Marte, dios de la guerra), Abril (de Afrodita, diosa del amor), Mayo (de Maia, diosa de la primavera), Junio (del latín Januaris, Juno, diosa del matrimonio) o de emperadores romanos como Julius o Augusto. Los días de la semana también tienen procedencia pagana como Lunes (de la diosa Luna), Martes (del dios Marte), Miércoles (del dios Mercurio), Jueves (del dios Jupiter), Viernes (de la diosa Venus) y Sábado (del dios Saturno).
El calendario islámico presenta además otras ventajas. El calendario islámico tiene un día de error cada 2000 años mientras que el gregoriano lo hace cada 3330 años. El calendario islámico está dividido en 12 meses de 29 y 30 días. Es un calendario lunar porque se basa en el mes lunar (29 días y medio) que es el tiempo que la luna toma para girar alrededor del sol. Mahoma dijo en el Corán: “El número de meses, para Dios es de doce. Fueron inscritos en la escritura de Dios el día que creó los cielos y la tierra. De ello, cuatro son sagrados: es la religión verdadera” (9:36-37). Curiosamente los cristianos siguieron creyendo en la perfección de su calendario tanto que, en 1654, John Lighfoot utilizó la cronología del Génesis como base para calcular que ¡la tierra había sido creada a las 9:00 am el 26 de octubre del año 4001 antes de Cristo!
Es menester señalar que la palabra Almanaque es de origen árabe. Un Almanaque es un registro de los días del año con observaciones astronómicas y meteorológicas. Fue una contribución del Islam al mundo de entonces.
FOTO
Avances Matemáticos
En matemática, los árabes adoptaron los números y el cero de los hindúes. El álgebra se debe a los árabes. Algebra viene de la palabra Al-gabr que significa ecuación o restauración. Algoritmo, cifra, zero y guarismo son términos también del árabe. Tanto logaritmo como guarismo son derivaciones del nombre del matemático árabe “Al-Juarismi” (siglo IX), apodado Abenmusa.
Mahoma había dejado en el Corán leyes de herencia que favorecían a la mujer y a la vez requerían manipulación de operaciones como fracciones. Esto hizo que los árabes desarrollaran notables avances en el campo de la aritmética. Entre otras incorporaciones tomadas del árabe tenemos el uso de la raya horizontal para indicar división y que fue traducida del árabe al latín como fractio (romper), el uso de la raíz, el uso de proporciones, la utilización de la regla de tres, el desarrollo de la geometría, la trigonometría plana y esférica y los primeros pasos hacia el cálculo infinitesimal. Asimismo desarrollaron el uso del ábaco como instrumento de cómputo.
Arquitectura
En la arquitectura religiosa es donde se observa más perfectamente la suma de las artes, la ciencia y la espiritualidad islámicas. Mahoma había dicho sobre la importancia de los lugares de adoración: “Una mezquita fundada desde el primer día en el temor de Dios tiene más derecho que ores en ella. La frecuentan hombres que gustan de purificarse y Dios ama a los que se purifican” (9:109). Los musulmanes construyeron lugares de adoración por doquier. La maestría alcanzada en las matemáticas fue puesta al servico de la Fe y produjo hermosas mezquitas por todas partes del mundo musulmán.
Encontramos que entre las huellas más profundas dejadas por la cultura islámica en España están las construcciones, cuyas características más notables son el arco en herradura -tres siglos antes que los góticos cristianos-, las columnas, los arabescos, el estucado y las inscripciones religiosas como elementos decorativos. Cada cultura dentro del mundo musulmán aportó su propio estilo en la construccion de los edificios. Mezquita significa en árabe “lugar de postraciones”, y todas ellas estaban dirigidas a la Meca.
Ciencias de la Salud
La medicina es una de las ciencias que prosperó tremendamente bajo el Islam. Mahoma mismo había enunciado el principio de la célula original: “Recordad que os hemos creado, inicialmente, del polvo y luego del esperma, luego del coágulo de sangre…, del coágulo un embrión y del embrión huesos, que revestimos de carne. Luego hicimos de él otra criatura” (22:5, 23:12-15). Se afirma que Mahoma había dicho que la ciencia tiene dos aspectos: la ciencia de la religión y la ciencia de los cuerpos humanos, es decir, la medicina. Con semejante Maestro, los médicos árabes adquirieron un entusiasmo único en su rama. Tradujeron los siete volúmenes de Galeno al árabe. Mientras tanto, los cristianos de la Edad Media consideraban la práctica de la medicina como una profesión obscena, y a la lectura de los libros de ciencias naturales como un pecado -de acuerdo al Sínodo de París de 1209-. La civilización islámica estableció el primer hospital en Bagdad con 860 médicos, con secciones para medicina interna, oftalmología, ortopedia y farmacia, entre otras. La práctica profesional de la medicina estaba sujeta a un examen. Se conoció la anestesia en cirugía y ciertas formas de antibióticos extraídas de la tierra y del moho. Abu Bakr Muhammad Ibn Zakaruyya fue quien escribió en el siglo IX, 21 volúmenes sobre medicina; y Avicena escribió cinco tomos sobre la misma ciencia, impresos 15 veces en latín, que fueron texto en las universidades europeas hasta inclusive el siglo XVII.
Averroes escribió siete libros de medicina referidos a anatomía, fisiología, patología, semiótica, terapéutica, higiene y medicación. En realidad, fueron copiosas las obras sobre las ciencias de la salud. Todo esto pasó finalmente, traducido al latín, al occidente. Ahora sabemos que el español Miguel Servet (siglo XVI), quien se atribuyó haber descubierto la circulación pulmonar de la sangre, en realidad tomó las ideas de Ibn Nafis, dos siglos antes. Hubo también un tratamiento médico de enfermedades mentales, que en el mundo cristiano todavía eran consideradas cosas satánicas.
La farmacologia árabe tuvo un aporte original de los textos griegos, basada fundamentalmente en plantas, contribución que fue acrecentada al correr del tiempo con el desarrollo de la química. El mismo término química proviene del árabe. La civilización islámica dio a la química carácter de ciencia al utilizar procedimientos observables y de experimentación. Importantes textos fueron escritos sobre esta materia. Asimismo, los químicos árabes conocieron la destilación del ácido sulfúrico. Los árabes desarrollaron una farmacología basada en remedios minerales. Crearon una farmacopedia que luego pasó a Europa en el siglo XI. Palabras como alambique, arsénico, alcanfor, antimonio, azumbre, azogue, alcalí, alcohol, atincar, elixir, nafta, natrón, jarabe, quilate, talismán, entre otras, vinieron de la química árabe.
En oftalmología, un médico musulmán escribió “10 Tratados Sobre el Ojo” en el siglo VIII. Dicho tratado explicaba la estructura y la relación del ojo y el cerebro, así como también las enfermedades del ojo y su curación. Es conocido también que los médicos árabes operaban las cataratas del ojo.
Agricultura y ZoologiaAgricultura y Zoología
En agricultura, la civilización islámica desarrolló sistemas de regadío. Desarrollaron la botánica mediante la clasificación de las plantas en géneros, especies y clases. Mahoma había dicho: “¡Que el hombre considere su alimento! Nosotros hemos derramado el agua en abundancia; luego hendido la tierra profundamente y hecho brotar grano, vides, hortalizas, olivos, palmeras, frondosos jardines, frutas, pastos, para deleite vuestro y de vuestros rebaños” (80:24-32). Igualmente, se mantuvieron notables jardines botánicos que luego fueron imitados en Europa. Asimismo, incorporaron nuevos cultivos desconocidos para Europa y los diseminaron por todas partes. Estos cultivos llevan nombres árabes hasta la actualidad como albaricoque, acelga, algarrobo, alcachofa, azafrán, espinaca, sandía, garbanzos, zanahorias, limones, naranjas, bellotas, azúcar, algodón, jazmín, alhelí, berenjena, etc.
La zoología fue estudiada primeramente mediante las traducciones de los textos griegos. “Las criaturas que Él ha puesto en la tierra para vosotros son de clases diversas,” decía el Corán. “Hay en ello, ciertamente, un signo para la gente que se deja amonestar” (16:3). El primer zoológico en Europa fue árabe español.
Otras Contribuciones
Sería imposible hacer un inventario detallado de las contribuciones del mundo islámico en materia de cultura y hay innumerables trabajos a este respecto. Otras áreas incluyen la sociología, la filosofía, la música y la textilería. En sociología, los árabes reinterpretaron el pasado y el sentido de la historia, ampliaron la perspectiva bíblica por la cual se tomaba literalmente el origen de las razas después de Noé, y se dedicaron al estudio sistemático de los pueblos del mundo. No solamente se produjo ese conocimiento merced a su cultura cosmopolita sino también por el acceso a los textos griegos y latinos. “Y entre Sus signos,” dice Mahoma, “está la creacion de los cielos y la tierra, la diversidad de vuestras lenguas y de vuestros colores. Hay en ello, sí, signos para los que saben” (30:22). Un árabe español escribió en el siglo XI el “Libro de las Categorías de las Naciones”. En filosofia, el árabe podía leer en su propia lengua a Platón, Aristóteles o cualquier otro sabio griego. En música, los musulmanes incorporaron la música de los países en que se esparcieron y crearon nuevos instrumentos musicales y estilos. Un músico escribió en el siglo XIII “El Libro de las Canciones” que constaba de 21 volúmenes. Una escuela consideraba a la música, al igual que los griegos, una rama de las matemáticas.
En textilería, desarrollaron la industria de la seda, originaria de los chinos. Asimismo desarrollaron la industria del papel, originaria también de los chinos. En metalurgia produjeron obras de arte en diversos metales como cobre y bronce. No se utilizó mayormente el oro y la plata debido a una prohibición religiosa de su uso en utensilios, atribuida a Mahoma por la tradicion oral. Es importante señalar que llevaron la industria del vidrio a un nivel sin paralelo. El Islam revolucionó el mundo de la antiguedad. Sería imposible hacer un inventario detallado de todas las contribuciones del Islam al mundo occidental. Lo que se acaba de describir pueden ser ejemplos aislados que giraban en torno a un compromiso social común y mayor.
De acuerdo a Joseph,13 la no reconocida deuda de los árabes a la ciencia también incluye la primera clara afirmación de la teoría de la evolución por Ibn Miskawayh que es usualmente atribuida a Darwin y la primera explicación de la justificación del método científico la cual se encuentra en las obras de Ibn-i-Síná (conocido como Avicena), Ibn-al-Haytham y al-Bíruní pero que es usualmente atribuida a Bacon. Antonio Alcalá Galiano en su obra “Historia de España” escribió que hacer mención específica de los nombres de todos los escritores de la España árabe “de quienes hablan los numerosos catálogos existentes todavía en la misma gran biblioteca [de El Escorial] sería empresa para la cual se necesitaría una obra separada y extensa”.

Con el advenimiento de los Reyes Católicos, los musulmanes y judios fueron expulsados de la península lo que causó una declinación en la sociedad española por la ausencia de una clase intelectual que era asumida precisamente por la comunidad árabe.
La rapidez de cómo el catolicismo se extendió por la península, se debió no sólo al financiamiento y los ejércitos pontificios que apoyaban la guerra contra los musulmanes, sino por un hecho determinante en el triunfo de la guerra:
El uso de la pólvora que desmoronó las murallas y fortificaciones que protegían los territorios musulmanes.
El dominio musulmán fue un duro golpe para los Estados Pontificios de la Italia Romana que perdió buena parte de las riquezas que por 580 años llegaron de Hispania…
http://www.hispalis.net/turismo_y_cultura/monumentos/reales_alcazares/reales_alcazares.html Con los musulmanes, la región tuvo un movimiento constructivo de Alcázares, mezquitas, fuertes, palacios, industrias, escuelas, acueductos, carreteras, y una marcada influencia musulmana en todos los órdenes:
El uso del dinero, el comercio, la agricultura, la industria, música, baile, la moda del vestir, gastronomía, ciencia, arte, lengua y religión…
En fin, gracias a los musulmanes, la península vivió años de desarrollo, ciencia, arte y prosperidad.
La lengua árabe se convirtió en el segundo idioma oficial que se hablaba desde niño… Surgieron las escuelas, las artes, la filosofía; y con ello prácticamente todo el ambiente social fue penetrado por la cultura musulmana con su modo característico que, si bien es cierto no cambia el estilo de vida de la comunidad y por el contrario alimenta el intelecto humano.